7月16日，合肥工业大学管理学院“守傩传薪·知行筑梦”暑期三下乡实践队开启在新化县天门乡土坪村的第二日实地调研，调研以梅山傩戏为核心重点，同步联动新化山歌、祈丰节两大本土特色文化，系统探寻非遗活态传承与乡村文旅融合路径。青年学子们走出课堂、踏入村野，在乡音与炊烟之间，用脚步丈量土地，用倾听触摸乡村振兴的真实脉动。
车行山路，两侧梯田层层叠叠，远处村落隐于青山之间。土坪村，正是这场非遗探访的起点。梅山傩戏，是新化县代代相传的古老戏剧，其源头可追溯至战国时期，《楚辞章句》中已有相关记载。千百年来，它始终是当地百姓举行祈福、求子、驱邪等傩事活动时搬演的娱神与自娱之戏，一鼓一乐、一唱一舞之间，承载着一方水土最朴素的信仰与念想，也见证着这片土地上世代不曾中断的文化记忆。
实践队的第一站，是傩戏传承人何智斌老师的家。堂屋里光影斑驳，墙上挂着的傩面具静静注视着来客。队员们围坐一旁，向何老师细细询问起他与傩戏结缘的故事、傩戏于乡土百姓的意义，以及傩戏这门非遗技艺在传承路上所面临的现实困境，还有政府政策对傩戏保护的扶持情况。“我从13岁起便与傩戏结缘，跟着父亲和爷爷学，到我这一代已是第七代。”何老师的话语朴素而郑重，语气里带着几分不易察觉的骄傲。如今，他的弟弟与儿子也已随他习艺，一家三代同守着这门古老的技艺，传承的接力棒正在悄然延续。何老师回忆，自己曾参与过数不清的祈丰节、庙会，在他看来，傩戏是用来化灾为吉、祈求五谷丰登与风调雨顺的仪式，是乡土社会里人们与自然、与命运对话的方式。而与傩戏相伴的山歌，则是老一辈人劳作间隙用来消解疲惫、抒发心意的旋律，有的诉说生活中的甘苦，也有的是一唱一和的情歌对唱，用来表达朴素而热烈的爱意，皆是岁月里的温情印记。
图为傩戏传承人何智斌老师向实践队员讲述傩戏技艺与传承故事
访谈中，队员们了解到，如今不少年轻人开始对非遗傩戏产生兴趣，傩戏表演也吸引着不少外地游客驻足观看，梅山傩戏正以一种新的方式走进更多人的视野。何老师回忆，在上世纪八十年代，科技尚不发达，傩戏是乡间最受欢迎的娱乐方式之一，谁家请了傩师登门表演，门前总会围满看热闹的乡邻，锣鼓一响，孩童老幼都会驻足观看;若谁家的家畜出了状况，也常请傩师前来化解，往往处理过后便无碍了，这份朴素的信任，早已融入乡人的日常生活。何老师还特别提到傩戏中久负盛名的绝技——“上刀山”，表演者赤足行走于锋利的刀刃之上，却毫发无损，令在场的队员们听得屏息凝神、啧啧称奇。
然而，即便梅山傩戏早已被列入非物质文化遗产名录，傩戏的传承之路仍并不平坦。如今，当地主要依靠文化演出、庙会展演、家中表演等形式延续这门技艺，县文旅局也多次予以政策资金支持，为这份古老的文化留存一线生机。队员们在笔记本上认真记下这些故事，也在心底记下了一份沉甸甸的文化责任——如何让更多人看见傩戏，如何让年轻一代愿意留下来学、留下来传，成为萦绕在每个队员心头的追问。
告别何老师家中，实践队随即转往邻里乡间，开展以梅山傩戏文化为主、辅以新化山歌和祈丰节的民间问卷调研。队员们穿行于阡陌田垄之间，脚下的泥土带着夏日特有的温热气息，稻田里蛙声此起彼伏。
图为队员走访村民屋舍，耐心讲解并协助填写梅山傩戏文化调查问卷
他们逐户走访有居民生活的屋舍，向每一位遇到的村民送上问候，并递上一份调查问卷;面对年纪较长、书写不便的老人，队员们则搬来小凳坐在门槛边，耐心地以问答方式，逐字逐句代为填写问卷内容，让每一位老人的心声都能被认真记录、如实保留。
图为实践队员稻田集体合照
烈日下的乡野，脚步不停，问询不止。从传承人的堂屋到寻常百姓的门前，“守傩传薪·知行筑梦”实践队用双脚丈量土坪村的土地，用真心倾听这片土地上关于傩戏、关于乡愁的故事。这一天的行走与对话，让队员们对非遗保护有了更具体、更鲜活的理解——传承从来不只是一句口号，而是一位老人十三岁时的一个决定，是一家三代人共同守护的坚持，也是青年一代愿意俯身倾听、用心记录的每一个瞬间。这场与梅山傩戏的相遇，也让青年学子们读懂了乡村振兴最生动、最有温度的注脚。返程的路上，暮色渐浓，队员们回望渐渐远去的土坪村，心中多了一份牵挂：往后的日子里，他们也将带着这一天的所见所闻，把梅山傩戏的故事继续讲述下去。
供稿 | 肖锦瑞 马江姗
